|
Remigio dei Girolami da Firenze OP († 1319)
- ossia il bianco e il nero! - BNF, Conv. soppr. C 4.940 (1315-1316 ca.), ff. 135vb-154va |
|||
|
Molto del trattato Speculum lo trovi in Dal bene comune al bene del comune, «Memorie domenicane» 16 (1985) 36-39. |
|||
| ë | |||
|
Titolazione dei capitoli rimessa a fine trattato, f. 154rb-va, subito dopo l'explicit: «Explicit Speculum fratris Remigii Florentini ordinis Predicatorum magistri in theologia». |
|||
|
|154rb...| Incipiunt capitula: |
|||
| 1 | De defectu persone humane et respectu omnis boni et respectu omnis mali. | ||
| 2 | De similitudine inter capillum et hominem quantum ad octo, scilicet quantum ad ortum, quantum ad subiectum, quantum ad situm, quantum ad consortium, quantum ad officium, quantum ad defectum, quantum ad factum et quantum ad refectum. | ||
| 3 | Quomodo homo dicitur singularis quantum ad ea que simul conveniunt toti homini et partibus eius, et primo quantum ad totum corpus. | ||
| 4 | Quomodo homo dicitur unus specialiter quantum ad ea que conveniunt partibus. | ||
| 5 | Quomodo quantum ad partes corporis, et primo quantum ad caput, consequenter quantum ad cerebrum, faciem, os, manum, digitos, brachia, dorsum et mammillas. | ||
| 6 | Quomodo homo dicitur unus et singularis quantum ad cor; item quantum ad stomachum, epar sive iecur, genitalia, matricem, nates, genua, digitos pedum, calcaneum, cutem et pilos. | ||
| 7 | Singularitas hominis quantum ad ea que conveniunt |154va| anime. | ||
| 8 | Singularitas eius quantum ad ea que conveniunt toti homini. | ||
| 9 | Quomodo album accipitur in malo et nature et culpe secundum omnia septem vitia, scilicet gulam, luxuriam, superbiam, invidiam, iram, avaritiam et accidiam; et etiam pene eterne. | ||
| 10 | Quomodo album accipitur in bono et nature et gratie in se, et quantum ad omnes virtutes, scilicet fidem, spem, caritatem, temperantiam, fortitutinem, prodentiam et iustitiam; et etiam quantum ad actorem virtutum et in bono glorie. | ||
| 11 | Quomodo nigrum accipitur in malo nature et culpe quantum ad septem vitia, et quantum ad peccatum in Spiritum sanctum et quantum ad omnia simul et infernalis pene. | ||
| 12 | Quomodo nigrum accipitur in bono et nature et gratie quantum ad septem virtutes, et quantum ad ad actorem gratie et etiam glorie. | ||
| 13 | Quod sex consideranda sunt: scilicet diminutio in dicendo; defectus in exemplificando; preposteratio in ordinando; diversificatio in accipiendo album et nigrum in bono et in malo; exemplificatio quomodo album prefertur nigro simpliciter, et e converso secundum quid; demonstratio quomodo album et nigrum simul accepta aliquando designant pessimum, aliquando optimum. | ||
|
|
|||
| ë | |||
|
|
|||
