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 Remigio
dei Girolami da Firenze OP († 1319)
De mutabilitate et immutabilitate
Bibl. Nazionale di Firenze,
Conv. soppr. C 4.940, ff. 131ra-135va |
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fratres discurrentes? chi sono costoro? |
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Febbraio 2010.
Adriano Oliva OP (Parigi), sollecitato dalla dott.ssa Olga Weijers, mi chiede
informazioni circa il trattato remigiano
De mutabilitate et immutabilitate.
Non ne ho fatto materia di specifica ricerca, ma ne posseggo integrale trascrizione
in dattiloscritto, firmato Pistoia 1982-83. Lo riverso qui in rete. Ma non mi
nascondo che il testo - a rigore - dovrebbe esser ricontrollato sull'originale.
Nessun riferimento esterno al
De mutabilitate
che ne delimiti gli estremi cronologici di
composizione; di certo
anteriore al 1314-16, anni di confezione del codice che lo trasmette.
Nel breve
capitolo 11 (Quantum ad divinam miserationem et non miserationem)
non si riscontra nessun elemento, né esplicito né redazionale, che faccia supporre un
preesistente trattato De misericordia,
nonostante la pertinente connessione con la materia. Verosimile pertanto l'anteriorità
del
De mutabilitate et immutabilitate
al De misericordia
(1303-1310 ca.).
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Curiosità:
predicazione itinerante o
vagabondismo? |
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cc. |
Titoli dei capitoli, come stilati a fine
trattato f. 135v: |
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1 |
Divisio tematis assumpti («Vocabo non plebem meam "plebem meam"...», Rom.
9,25-26), f. 131ra |
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2 |
De mutatione in generali, f. 131ra-va |
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3 |
Quod Deus non mutatur proprie, f. 131va |
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4 |
Quod Deus mutatur inproprie, ff. 131va-132ra |
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5 |
Quod Deus mutatur methaphorice, f. 132ra-va |
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6 |
De mutatione hominis naturali, ff. 132va-133rb |
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7 |
De mutatione hominis morali, f. 133rb-vb |
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8 |
De mutatione hominis personali, f. 133vb |
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9 |
De mutatione hominis quantum ad divinam plebificationem et non plebificationem,
ff. 133vb-134vb | b |
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10 |
De mutatione eius quantum ad divinam dilectionem et non <dilectionem>, ff.
134vb-135ra |
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11 |
Quantum ad divinam miserationem et non miserationem, f. 135ra-rb |
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12 |
Quantum ad divinam filiationem et non filiationem, f. 135rb-va |
Explicit |
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ë |
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→ Incipit tractatus
De
mutabilitate...
Emilio Panella
Firenze, febbraio-marzo 2010
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Curiosità:
discursus fratrum, o fratres discurrentes. I frati domenicani sono
mobili o immobili? pellegrini o vagabondi? predicatori itineranti o turisti
stradaioli?
Si
scorrano gli atti dei capitoli generali e provinciali del Due-Trecento (MOPH
III-IV, XX). Tale fonte - attenzione! - descrive fatti reali in corso, non
modelli esortatorii. Nella sezione delle "ordinationes" si troveranno ricorrenti
interventi per contenere il vagabondaggio dei frati (discursus fratrum),
corruzione della predicazione itinerante. Principale ispirazione dell'ordine è
la
predicazione non confinata entro il distretto diocesano o parrocchiale ma
predicazione universale e itinerante; complementare col luogo stabile
che è il "convento", denominato domus contemplationis nel prologo delle attuali
costituzioni. Stabilità della contemplazione, mobilità della predicazione. La
prima alimenta e si prolunga nella seconda; la seconda si rifocilla nella prima. Ma la peregrinanza, o predicazione itinerante, veniva
spesso degradata dai frati medesimi a giramondismo. Giramondismo fratesco: anticipazione (semantica)
del nostro "turismo"?
Lessico
ricorrente: evagandi materia et discursus fratrum. MOPH IV, 57/21-37
(1312); 71/20-31 (1314) (giramondismo, qui, prendendo a pretesto i viaggi per i capitoli
provinciali); 83/14-21 (1315) pretesto di "andare a studiare", laddove il sapere
lo si acquisisce e lo s'incrementa nel raccoglimento non nel vagabondaggio: «Cum
per quietem, vitato discursu, augmentum scientie acquiratur,...». Discursus fratrum, fratres discurrentes,
espressioni più ricorrenti per designare e punire i frati giramondo. Nei
capitoli provinciali della provincia Romana (quella di Remigio!): MOPH XX,
75/14-23 (1287) inutilis discursus fratrum de conventu ad conventum
genera incostanza; 97/28 - 98/2 (1291) produce, qui, disimpegno dallo studio e
cattivo esempio ai secolari; 119/4-9 (1295);
139/20-25 (1301) iuveniles discursus propri di lettori e studenti in
filosofia ed arti (materie letterarie di base); 149/6-10 (1304); 180/4-8 (1311); 187/13-16 (1313), ecc. ecc. ‼
