Costituzioni dell'ordine dei frati Predicatori (1375)

da Bibl. Vaticana,
Vat. lat. 7658 (xiv²), ff. 139r-184v

Originale latino

Volgarizzamento di EP

|139r| Incipiunt constituciones ordinis fratrum Predicatorum.

Costituzioni dell'ordine dei frati Predicatori.

¶ Illi qui legunt constituciones in conventu legant rubricas sive titulos singulis capitulis prenotatos cum numero capitulorum hoc modo: «Distinctio prima, De officio ecclesie, primum capitulum»; et sic in ceteris.
Hec autem rubrica non scribatur nisi in margine».

¶ Chi in convento fa la pubblica lettura delle costituzioni, legga le rubriche o titolazioni premesse ai singoli capitoli e il relativo numero di capitolo, così come segue: «Prima distinzione, Ufficio canonico, capitulo primo». E così via..
Questa rubrica la si trascriva solo al margine del testo.

scritto nel marg. superiore destro di 139r, in rispondenza a  Incipiunt

<Prologus>.

<Prologo>.

Quoniam ex precepto Regule iubemur habere cor unum et animam unam in Domino, iustum est ut qui sub una regula et unius professionis voto vivimus, uniformes in observantiis canonice religionis inveniamur, quatinus unitatem que interius servanda est in cordibus, foveat et representet uniformitas exterius servata in moribus. Quod profecto eo competencius et plenius poterit observari si ea que agenda sunt, scripto fuerint commendata, si omnibus qualiter sit vivendum scriptura teste innotescat, si mutare vel addere vel minuere nulli quidquam propria voluntate liceat, ne si minima neglexerimus paulatim defluamus.

&    Poiché la Regola ci ordina unità di  cuori e di menti nel Signore, è bene che vivendo secondo medesima regola e professione siamo trovati uniformi nelle osservanze  canonicali; l'interiore unità dei cuori sarà pertanto alimento e segno dell'esterna uniformità di condotta. E di certo, potremo meglio realizzare il nostro proposito di vita se l'affidiamo allo scritto, se tutti avranno conoscenza del modello di vita da attestazione scritta, se nessuno oserà a piacimento mutare aggiungere o rimuovere alcunché. Rischieremmo progressiva dissipazione se trascurassimo le benché minime prescrizioni.

Ad hec tamen in conventu suo prelatus dispensandi cum fratribus habeat potestatem cum sibi aliquando videbitur expedire, |139v| in hiis precipue que studium vel predicacionem vel animarum fructum videbuntur impedire, cum ordo noster specialiter ob predicationem et animarum salutem ab inicio noscatur institutus fuisse, et studium nostrum ad hoc principaliter debeat intendere ut proximorum animabus possimus utiles esse. Priores eciam utantur dispensacionibus sicut alii fratres.

In tutto ciò il prelato ha tuttavia facoltà di dispensa con i frati del proprio convento quando lo ritenga oppurtuno. Specie in quelle cose che potrebbe intralciare lo studio la predicazione la cura delle anime, dato che il nostro ordine, come noto, è stato istituito fin dalle origini specificamente per la predicazione e salvezza delle anime; e il nostro studio è principalmente destinato ad utilità spirituale del prossimo. Al pari degli altri frati anche i priori beneficiano della dispensa.

Lectio^[2]. Ut ergo unitati et paci tocius ordinis provideamus, volumus et declaramus ut constituciones nostre non obligent nos ad culpam sed ad penam, nisi propter preceptum vel contemptum. Et ut multitudo constitucionum vitetur, prohibemus ne de cetero aliquid statuatur nisi per duo capitula generalia continua fuerit approbatum et tunc in tercio capitulo immediate sequenti poterit confirmari vel deleri sive per priores provinciales sive per alios diffinitores, ubicumque illud tercium capitulum celebretur. Interpretaciones Regule vel constitucionum facte a generali capitulo non habeant vim constitucionis nisi per tria capitula |140r| approbentur. Librum autem istum diligenter conscripsimus, in quo duas distinctiones annotavimus.

&  Ci sta a cuore la pacifica unità dell'ordine intero. Cosicché dichiariamo che le nostre costituzioni ci obbligano a responsabilità di pena non di colpa, salva concomitanza di precetto o disprezzo. Per evitare il moltiplicarsi delle costituzioni proibiamo per l'avvenire che alcuna legge diventi costituzionale se non approvata da due capitoli generali consecutivi, confermata poi o abrogata nel terzo capitolo immediatamente successivo, sia esso dei priori provinciali che dei definitori, ovunque celebrato. Interpretazioni della Regola e delle costituzioni date dal capitolo generale non hanno valore costituzionale se non approvate da tre capitoli. Con cura abbiamo redatto questo libro, e suddiviso in due parti.

Prima distinctio continet xx capitula ^[3]:

<I  1> primum capitulum De officio eccesie

<I 2> ij De inclinacionibus

<I  3> iij De suffragiis mortuorum

<I  4> iiij De ieiuniis

<I  5> v De cibo

<I  6> vj De collacione

<I  7> vij De infirmis

<I  8> viii De minucione

<I  9> ix De lectis

<I  10> x De vestitu

<I  11> De rasura xi

<I  12> De silentio xii

<I  13> De recipiendis xiii

<I  14> De noviciis et eorum instructione xiiii 

<I  15> De professione xv

<I  16> De levi culpa xvj

<I  17> De gravi culpa xvii

<I  18> De graviori culpa xviii

<I  19> De gravissima culpa xix

<I  20> De apostatis xx

Secunda distinctio continet xv capitula:

<II  1> primum capitulum De domibus concedendis et construendis

<II  2> ij De electione prioris conventualis et institucione subprioris

<II  3> iij De electione prioris provincialis

<II  4> iiij De electione magistri

<II  5> v De electione diffinitorum capituli provincialis et generalis

<II  6> vj De capitulo cottidiano

<II  7> vii De capitulo provinciali

<II  8> viii De capitolo generali

<II  9> ix De solempni celebracione capituli

<II  10> x De capitulo generalissimo[⁴]

<II  11> xi De visitatoribus

<II  12> xii De predicatoribus

<II  13> xiii De itinerantibus

<II  14> xiiii De studentibus

<II  15> xv De conversis^[5]

<II  16, CG Perpignan 1327, constituciones papales>

<II  17, CG Firenze 1374, constitucio pape Gregorii undecimi <de capitulo generali biennali vel triennali> | Finis